" Simbiosis "
Primer Festival Internacional de Escultura Guatemala 2007
Escultor Pascale Archambault
sábado, 11 de septiembre de 2010
Sueño de Vuelo Aquiles Jiménez
Una obra a mi criterio bastante simplista, que no dice mucho, carece de contenido y quién la observa no le transmite mayor emoción o sentimiento, no expresa ni denuncia algo concreto, no evoca a mis sentidos a nada.
La obra estaba presente todo el tiempo, Sólo esperaba que el artista quitara el resto
La Escultura “ Simbiosis ” de Pascale Archambalt
Un artista Canadiense, esta obra fue la única que me trasmitió y me traslado hasta el sentimiento que el escultor, quiso evocar en quien aprecia la obra, la misma dejo ver una técnica cualiperfecta, sin duda alguna un trabajo muy complejo, En sí la escultura
expresa mucho ya que se trata de algo tan complejo
como es la figura humana , y la belleza del cuerpo
humano.
El ser humano expresa mucho y esta obra nos traslada
a nuestros sentimientos más profundos tocando las
fibras de nuestro sentir.
El kitsch: la estética del mal gusto
Una de las características de la cultura de masas está basada en la estética kitsch. Este estilo, podría describirse del siguiente modo:
1. Toma procedimientos de la vanguardia artística, esto es, de las expresiones artísticas más innovadoras, y los "adapta" a un nivel accesible a las grandes masas. Esto es que, simplifica y superficializa la manifestación artística para ampliar las audiencias.
2. Tales procedimientos son empleados solo cuando las vanguardias se han difundido lo suficiente hasta ser aceptadas (es decir, cuando dejaron de ser innovadoras), de esta forma, se evita el riesgo de rechazo.
Ejemplo
Programas de televisión que imitan el montaje rápido y fragmentado de las películas de Quentin Tarantino (Tiempos Violentos), quien es considerado un cineasta vanguardista.
3. El kitsch busca siempre un efecto inmediato y fácil, para lo cual, apela a los lugares comunes, esto es imágenes y palabras de reconocida efectividad. De esta forma, recurre a la redundancia, insistiendo con un mismo recurso.
Ejemplo
En las telenovelas, a través de la sobreactuación, musicalización para el efecto "romántico". O en el cancionero romántico, el abuso de frases y palabras tenidas por "románticas".
4. Pretende engañar al consumidor pasando tales productos por manifestaciones artísticas genuinas, cuando en realidad, solo se trata de versiones vulgarizadas.
5. Como el consumidor cree haber accedido a la cultura, el kitsch cumple una función "tranquilizadora" que desvía el interés por otro tipo de inquietudes.
Ejemplo
Productos televisivos retenidamente "culturales" que son producidos industrialmente y no representan manifestaciones artísticas.
Críticas a la cultura de masas
1. Como se dirige a un público muy amplio, y con el objetivo de satisfacer sus expectativas, evita propuestas originales que puedan disgustar a algún sector en particular.
2. Como es un mensaje desinado a una clase de tipo homogénea, tiende a neutralizar las diferencias particulares de cada grupo étnico.
3. No promueve modificaciones en la sensibilidad o el gusto de de las masas.
4. No fomenta la reflexión, alimentando emociones superficiales e inmediatas.
5. Los consumidores están sometidos a las leyes de oferta y demanda.
6. Ofrece al público únicamente lo que éste desea, o peor aún, le sugiere lo que debe desear.
7. Elimina las diferencias entre las elaboraciones de la cultura de élite y la industria del espectáculo y el entretenimiento.
8. Estimula una perspectiva pasiva y poco crítica.
9. Opera en el plano de las opiniones comunes en base al refuerzo existente previamente en el seno de la sociedad.
10. Propicia el conformismo.
11. La clase dominante suele utilizarla como vehículo del control social.
12. Utiliza modelos impuestos verticalmente para impedir del ascenso y progreso de las masas.
Cultura de Masas
Hacia la segunda mitad del siglo XX, posiciones encontradas comienzan a debatir respecto a la aparición de multitudes en la vida social, lo cual a partir de las tecnologías de la comunicación, se transformó en un fenómeno evidente y perdurable. La industria cultural, irrumpe en el escenario con novedosas propuestas, por cierto, en muchos casos, más que cuestionables. Surge pues, el concepto de cultura de masas, término ambiguo que pretende incluir los medios de comunicación audiovisuales (radio, cine y TV), como a la gráfica (diarios y revistas) y a la industria editorial (Best sellers, literatura de consumo masivo).
En este contexto, los medios poseen los bienes culturales al alcance de todos, adecuando el contenido muchas veces, al "nivel" del receptor, esto es, haciendo que la asimilación sea más simple e incluso superficial. Este proceso de "adaptación" de los contenidos, se traduce en una extensión del campo cultural.
Surge entonces, la necesidad de contextualizar la cultura de masas: es imposible conocerla si se pasa por alto que los medios de comunicación se desarrollan en el momento exacto en que las grandes masas comienzan a ser protagonistas de la vida pública, imponiendo así un lenguaje propio y exigencias particulares. Sin embargo, Eco apuntará que el modo de divertirse, de pensar, de imaginar de las clases populares es inducido por los medios y responde a los modos de pensar de la clase dominante. Y en este sentido, los medios proponen situaciones que no tienen ninguna conexión con la realidad de los consumidores. En síntesis, la cultura de masas ofrece expresiones culturales de la burguesía a los sectores populares.
domingo, 5 de septiembre de 2010
Una obra de Jean-Michel Basquiat
(1960 - 1988) fue un pintor estadounidense que nació en Brooklyn, Nueva York, el 22 de diciembre de 1960.
Al parecer de mucho puede ser una simple pintura, una ilustración , pero para el artista cada trazo dice mucho y expresa lo que en ese momento el quería reflejar con el lienzo
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¿Será que una valla publicitaria de Tigo, Claro o Telefónica son transobjetos?
Se convierten en transobjetos cuando pueden ser únicos e irrepetibles estos intentan llegar más allá y no se limitan a presentar su marca con un simple logo, o los colores característicos de su campaña, van más allá y tratan de evocar de llegar a los receptores a través de una poderos arma, llamada “sensibilidad”, mostrando hábitos de su vida cotidiana o bien, la cotidianidad de la vida misma y este resultado puede ser el reflejo de lo psicológico y lo social y más allá de lo fisiológico lo sensorial en la percepción estriba la capacidad de los seres humanos para la abstracción pero de su sensibilidad dependen las labores en la configuración de otras realidades más o menos estéticas , las mismas se encuentran en la constante competencia en predominio , a través de las imágenes en el mundo en las sociedades en la comunicación y en las culturas complejas de nuestra actualidad.
2. ¿Cómo se comunica el arte y la sensibilidad en una pieza como la que ustedes realizaron sobre el Asesinato de Pilotos, si el tema es violento?
La sensibilidad descansa en la afectividad de los seres humanos y en los caminos de una psicológica social de emociones, le revocación de los sentimientos y su re flexibilidad garantizará que su expresión lingüística.
La sensibilidad la expresa desde el interior del individuo lo que lleva, desde los albores de nuestra humanidad para Dewey tiene que ver con la experiencia estética que solo puede ser propia si se vive; de esta manera es como se intento llegar y tocar las fibras sensibles del ser humano, la sensibilidad la sensibilidad es evidente más que la simple percepción en los seres humanos involucra algo más que los órganos de los sentidos, muchos han considerado en el arte, la acción así como la acción de escuchar en aquellas que son capaces de conmover y evocar desde la profundidad del sentir de cada persona, haciendo empatía con el tema del asesinato de pilotos, al mismo tiempo denunciando que son seres humanos al igual que nosotros y si podemos hacer algo como denunciar porque quedarnos sin hacerlo, eso significaría lo indiferentes que somos.
3. Es posible esa Teoría de Comunicación Artística de la que habla Salvador Aburto Morales en su folleto
Salvador Aburto Morales en este estudio plantea el interés y una dificultad adicional provienen del hecho que los fenómenos de la comunicación humana poseen múltiples niveles de análisis que cualquiera de ellos en forma aislada empobrece notoriamente el hecho observado, pero por otra parte de no hacerse así, el monto de información vehiculizado en toda situación de interacción humana es tan enorme que su estudio resulta poco menos que imposible, estudiar la comunicación humana implica fragmentarla y eso, la empobrece, la altera y la contamina, en las circunstancias de la vida su marco pueden ser complejos de cogniciones, percepciones, sensaciones, sentimientos, según Jesús Galindo, lo deseable “alguien tiene que actuar y proponer lo tiene que hacer con una estrategia y una gran capacidad de respuesta perceptiva de reconfiguración descriptiva, podrían trabajar sobre la lógica de lo probable y lo imperceptible, pero no se requiere en principio voluntad sin que este poder nada humano pasará aún así con voluntad, el resultado puede ser muy lejano al esperado.
Es por eso que los seres humanos en comparación unos con los otros somos variables, cada formar de pensar varía de acuerdo a nuestros conocimientos, a nuestros arraigos culturales, de acuerdo a nuestra percepción del mundo y lo que pasa en él, nuestra sensibilidad se encuentra también implícita en los modos de percibir y sentir la vida a los otros seres, objetos, ideas, imágenes sensaciones y a sí mismo solo que cuando esto ocurre en la vida cotidiana, las manifestaciones de la sensibilidad suelen parecer y ser efímeras y dependientes de contextos hasta ahora poco aludidos, porque han llamado la atención de los teoricos del arte.
4. Cuáles son los límites estéticos que deben tener un spot de televisión, un spot de radio, un afiche, una valla o un mupi?
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